Una breve storia

Jamgön Kongtrul Lodrö Thaye (1813-1899) e Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) furono i principali artefici del Movimento ris med, o non settario tra i vari Lignaggi e Scuole Buddhiste Tibetane. 

Il suo nome deriva da due parole tibetane: ris (settarismo) e med (confutazione). 

Il nome “Rimé” quindi significa letteralmente “senza parti”, quindi “non settario”, “non fazioso”.

Il Movimento Rimé nacque in Tibet nel XIX secolo e ispirò una grande rinascita spirituale, facendo ritorno e riferimento alle fonti originarie dell’Insegnamento del Dharma con lo scopo di preservare, trasmettere e insegnare la multiformità dei Lignaggi, aventi tutti la stessa base spirituale, preservandone la varietà, poiché persone diverse hanno mentalità e quindi necessità di approccio e comprensione diversi. 

Infatti i due principali fondatori del Movimento Non Settario Rimé provenivano da Scuole diverse.

Il Movimento Rimé si fonda sull’unità delle differenti Trasmissioni del Dharma e sulla necessità di andare oltre ogni settarismo. 

Esprime il primato dell’esperienza contemplativa e della visione di unità nella diversità che da essa scaturisce. 

La sua dominante è quindi contemplativa e mette l’accento sull’esperienza spirituale profonda come denominatore comune alle Tradizioni, al di là delle organizzazioni istituzionali e componenti formali, tutti comunque facenti parte del Sangha o Comunità dei praticanti il Dharma. 

Certamente il massimo esponente contemporaneo del Movimento Non Settario “Rimé” è Sua Santità il Grande XIV Dalai Lama.

Anche prima del formarsi del Movimento Rimé si annoverano numerosi sublimi Maestri non settari nella storia del Buddhismo Tibetano

Di seguito un parziale elenco di Maestri non settari: Tangtong Gyalpo (1385-1509), Khedrup Norsang Gyatso Rinpoche (1423–1513), Khöntön Peljor Lhündrub (1561-1637), S.S. Thegchog Dorje XIV Karmapa (1798-1868), Patrul Rinpoche (1808–1887), Chogyur Dechen Lingpa (1829-70), Jamgön Ju Mipham Rinpoche (1846-1912), Shardza Tashi Gyaltsen (1859-1934), S.S. Khakhyab Dorje XV Karmapa (1871-1922), S.S. Dzongsar Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö (1893-1959), S.E. Khunu Lama Tenzin Gyaltsen (1894–1977), S.S. Kalu Rinpoche Karma Ranjung Künkhyab (1904-1989), S.S. Dudjom Jigdral Yeshe Dorje Rinpoche (1904-1987), S.E. Dezhung Rinpoche (1906-1987), S.E. Khyentse Chökyi Wangchug (1909-1960), S.S. Dilgo Khyentse Rinpoche (1910-1991), S.E. Tsenshab Serkong Rinpoche (1914-1983), S.E. Tulku Urgyen Rinpoche (1920–1996), S.S. Trulshik Rinpoche (1923-2011), S.S. Rangjung Rigpe Dorje XVI Gyalwa Karmapa (1924-1981), S.E. Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche (1938-2018), S.E. Chögyam Trungpa Rinpoche (1939-1987), S.S. Kyabgon Gongma Trichen Rinpoche (1945), Ringu Tulku Rinpoche (1952), S.E. Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche (1961), Geshe Dangsong Namgyal (1970), S.E. Ga Lhakhang Rinpoche (1992).

Lo stato attuale

Il Movimento Non Settario Rimé ha avuto un nuovo sviluppo naturale con l’arrivo del Dharma in Occidente. Il suo spirito si è sviluppato sempre più grazie ai frequenti scambi, al livello sia internazionale che nazionale, tra gli insegnanti di Dharma in Occidente.

L’attitudine non settaria Rimé, che riguardò all’inizio i diversi Lignaggi e Scuole Tibetane, si estende al giorno d’oggi all’insieme di tutti i Lignaggi e Scuole di Dharma, dal Bön ai Nyingma, Sakya, Kagyu, Jonang, Gelug, al Theravada, Chan, Zen.

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